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C’est aujourd’hui la Journée internationale du souvenir de la traite négrière et de son abolition. Instaurée par l'UNESCO, elle commémore l'insurrection des esclaves de Saint-Domingue en août 1791 ; un acte clé qui a mené à l'abolition de la traite transatlantique.
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Dans une tribune au « Monde », l’historienne Aurélia Michel souligne l’importance symbolique et politique de la résolution des Nations unies sur la traite transatlantique, responsable d’un « ordre mondial construit sur une injustice organisée » qu’il est urgent de considérer sans y voir une dommageable hiérarchisation des mémoires.
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Alors que l’ONU rehausse la gravité historique de l’esclavage, Brazzaville mise sur Loango pour imposer l’Afrique centrale dans une mémoire longtemps dominée par l’Ouest du continent.
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Les aberrations coloniales ne se sont pas évaporées. Leurs empreintes et leurs recompositions s'observent, aujourd'hui encore, un peu partout dans le monde. Leurs conséquences sont patentes. Au Nord et au Sud. L'existence sociale des Kanak de Nouvelle-Calédonie s'est-elle véritablement et profondément améliorée ? Qu'est-ce qui, en Haïti, hante encore ses citoyens ?
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Si l’intelligence artificielle (IA) peut aider les peuples autochtones à surveiller les changements environnementaux afin de préserver la biodiversité, ces outils sont parfois utilisés par des Etats « pour traquer » les activistes chargés de défendre la cause des peuples autochtones, a déploré le chef des droits de l’homme de l’ONU.
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Cette infographie détaille les territoires définis comme "non autonomes" par les Nations Unies, ainsi que leur puissance administrante.
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Le Decolonial Film Festival lance sa première édition du 14 au 25 mai. Une trentaine de films seront projetés en région parisienne lors de cet évènement qui vise le grand public. Parmi la sélection, plusieurs oeuvres interrogent l'héritage colonial dans les territoires ultramarins.
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Le prestigieux New England Journal of Medicine publie une introspection sur des siècles de médecine injuste et raciste envers les Autochtones. La longue liste des préjugés évoqués permet de réaliser qu’ils sont bien ancrés dans les sociétés occidentales.
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Il y a, en Guyane française, une plante qui recèle des propriétés contre le paludisme. Des chercheurs l’Institut de recherche pour le développement (IRD) ont rencontré des Autochtones et les ont questionnés sur leurs remèdes traditionnels. Ils ont ensuite isolé une molécule utile au traitement du paludisme et déposé une demande de brevet. Ce brevet s’approprierait des savoirs médicaux sans reconnaître l'apport autochtone. L'article présente aussi un exemple canadien qui a emprunté une autre trajectoire.
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À travers le monde, des peuples autochtones luttent pour se réapproprier des territoires ancestraux dont ils ont été chassés ou sur lesquels ils ont été dépossédés de leurs droits. Certains de ces lieux sont très touristiques, ce qui rend leurs batailles – et parfois leurs victoires – encore plus symboliques. Petit tour d’horizon de lieux emblématiques au cœur du mouvement Land Back.
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Est-il possible de changer le monde tout en pansant ses blessures ? C’est ce que tente de découvrir la militante inuite Aaju Peter dans le documentaire Twice Colonized.
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